பீகாரில் சட்டம் கூட நடுங்கிய 'காட்டு ராஜ்' சகாப்தம்
ஊழல் மற்றும் இரத்தத்தின் மையில் எழுதப்பட்ட, பயம் ஆட்சி செய்த சகாப்தம். பாட்னா, 2 நவம்பர் (ஹி.ச.) பீகார் என்ற வெறும் குறிப்பு மக்கள் மனதில் பயம் மற்றும் விரக்தியின் உருவங்களைத் தூண்டிய ஒரு காலம் இருந்தது. பீகார் அரசியலில் ''காட்டு ராஜ்'' என்
bihaar mein jangalaraaj ka vo samay jab kaanoon bhee tha kaampata - bhrashtaachaar aur khoon kee syaahee se likha vo daur jab dar hee shaasan tha patana, 02 navambar(hi.sa.). ek daur tha jab bihaar ka naam aate hee logon ke man mein dar aur niraasha kee tasveer ubharatee thee. bihaar kee raajaneeti mein jangalaraaj shabd yoon hee nahin janma tha. 1990 se 2005 ke beech laaloo prasaad yaadav aur raabadee devee ke shaasanakaal mein raajy aparaadh, apaharan aur bhrashtaachaar kee girapht mein tha. sadakon se lekar sachivaalay tak araajakata ka maahaul tha. sadakon par loot, apaharan aur hatya kee vaaradaaten aam theen. udyog chaupat,naujavaan palaayan ko majaboor aur sarakaaree daphtaron mein rishvatakhoree charam par thee. isee kaal ko logon ne jangalaraaj kaha, jahaan kaanoon kee jagah khauph ka shaasan tha. pesh hai hindusthaan samaachaar kee vishesh riport-bhay ke saaye se vikaas ke raaste tak bihaar kee siyaasee duniya kee kahaanee. itihaas ka vo daur jise bihaar kabhee nahin bhulega. 90 ke dashak ke uttaraardh mein bihaar mein apaharan udyog phal-phool raha tha. doktaron, injeeniyaron, vyaapaariyon aur chhaatron ka apaharan aam baat ban gaee thee. patana, gaya, aara, seevaan, bhaagalapur, koee jila isase achhoota nahin raha. 1999 mein huee shilpee-gautam hatyaakaand ne poore desh ko jhakajhor diya tha. yah maamala satta se jude logon ke sanrakshan mein aparaadh hone ke aaropon se ghira raha. us daur ka kadava sach tha padho aur bhaago rojagaar aur suraksha ke abhaav mein hajaaron yuva raajy chhodakar dillee, uttar pradesh, panjaab, gujaraat aur mumbee kee or nikal gae. seetaamadhee ke rahane vaale jayakishor tivaaree kahate hain ki padhe-likhe yuvakon ko yah vishvaas nahin tha ki bihaar mein mehanat se kuchh haasil kiya ja sakata hai. padho aur bhaago yah us daur ka kadava sach ban gaya tha. dar ka maahaul aur saamaajik vikhandan aara jile ke raajendr tivaaree bataate hain ki log raat mein ghar se nikalane se kataraate the. har parivaar ke kisee na kisee sadasy ke saath aparaadh ka anubhav juda hua tha. jaateey golabandee itanee majaboot thee ki chunaav se lekar sarakaaree niyukti tak sab kuchh usee aadhaar par tay hota tha. sadaken tooteen, bijalee gul rahatee, shiksha aur svaasthy vyavastha charamara gaee. sarakaaree skoolon mein adhyaapak maheenon tak nahin aate, aspataalon mein davaiyaan gaayab rahateen. graameen ilaakon mein vikaas yojanaen kaagajon par seemit theen aur shaharee kshetr mein araajak traiphik va gandagee ka bolabaala tha. bihaar kee chhavi par kaala dhabba desh ke baakee hisson mein bihaar shabd majaak ka paryaay ban gaya tha. aparaadh aur bhrashtaachaar ke kaaran niveshak raajy mein aane se darate the. bihaar kee vikaas dar desh mein sabase neeche thee. 2004-2005 ke aasapaas parivartan kee lahar uthee, jab aparaadh, bhay aur badahaalee se trast logon ne naya bihaar chaaha. isee prshthabhoomi mein raajaneetik parivartan hua aur dheere-dheere vah daur itihaas ban gaya. magar usakee goonj aaj bhee bihaar kee raajaneeti mein sunaee detee hai. chaara ghotaale ne kiya shaasan kee sachchaee ujaagar 1996 mein ujaagar hua chaara ghotaala jangalaraaj kee sabase badee kahaanee ban gaya. sarakaaree kosh se pashuon ke chaare ke naam par karodon rupaye kee loot ka khulaasa hua. bhaajapa ne sansad aur vidhaanasabha donon mein is par teekhee bahas kee aur kendr sarakaar se seebeeaee jaanch kee maang kee. bhaajapa neta laalakrshn aadavaanee ne kaha tha ki bihaar kee janata ka dhan chaara banakar netaon ke bangalon mein pahunch gaya. bhaajapa thee jangalaraaj kee sabase mukhar virodhee bihaar se bhaajapa ke varishth neta evan poorv kendreey mantree ashvinee chaube kahate hain ki andhakaar ke daur mein bhaajapa ne sabase mukhar hokar aavaaj uthaee ki ab bihaar ko sushaasan chaahie. bhaajapa us daur mein na to satta mein thee, na hee kisee gathabandhan ka bada chehara. bhaajapa ke khilaaph raajad, kaangres aur vaam dal ekajut the. lekin- vipaksh kee sabase mukhar aavaaj thee. susheel kumaar modee, nandakishor yaadav, giriraaj sinh, prem kumaar, ganga prasaad aur raamanaath thaakur jaise netaon ne vidhaanasabha se lekar gaanv-gaanv tak laaloo-raabadee raaj ko chunautee dee. us samay bihaar mein kaanoon-vyavastha nahin, keval satta kee manamaanee thee. bhaajapa ne 1997 mein bhrashtaachaar hatao, aparaadh mitao yaatra nikaalee. patana, gaya, motihaaree, betiya aur darabhanga mein bade-bade virodh pradarshan hue. neeteesh kumaar se banee naee raajaneetik dhuree jab laaloo yaadav ke shaasan se asantusht hokar neeteesh kumaar ne alag hokar samata paartee banaee, tab bhaajapa ne unhen poora samarthan diya. bhaajapa-samata gathabandhan ne 2000 ke chunaav mein jangalaraaj khatm karo-bihaar bachao ka naara diya. yahee gathabandhan aage chalakar enadeee (raashtreey janataantrik gathabandhan) ka bihaar modal bana aur 2005 mein bihaar ko naee disha dee. 2005 mein mila jangalaraaj se mukti ka janaadesh laaloo yaadav ke shaasanakaal ke antim varshon mein bhaajapa ne graameen aur madhyamavargeey matadaataon ke beech parivartan kee aavaaj buland kee. 2005 mein jab bihaar vidhaanasabha chunaav hue to bhaajapa-jadayoo gathabandhan ko janata ka samarthan mila aur neeteesh kumaar mukhyamantree bane va susheel modee up mukhyamantree. vaheen jangalaraaj se sushaasan ka parivartan yug shuroo hua. chhavi parivartan kee kahaanee raajaneetik vishleshak chandrama tivaaree kahate hain ki aaj jab log peechhe mudakar 1990–2005 ke jangalaraaj ko yaad karate hain to neeteesh ka daur unhen raahat kee saans deta hai. aparaadh kee jagah ab kaanoon kee baat hotee hai aur vikaas kee yojanaen surkhiyon mein hain. bihaar kee raajaneeti mein neeteesh kumaar ne dikhaaya ki janata agar sthir netrtv ko mauka de to andhakaar se ujaale kee or saphar mumakin hai. 4,613 / 5,000 The era of 'Jungle Raj' in Bihar, when even the law trembled


ஊழல் மற்றும் இரத்தத்தின் மையில் எழுதப்பட்ட, பயம் ஆட்சி செய்த சகாப்தம்.

பாட்னா, 2 நவம்பர் (ஹி.ச.)

பீகார் என்ற வெறும் குறிப்பு மக்கள் மனதில் பயம் மற்றும் விரக்தியின் உருவங்களைத் தூண்டிய ஒரு காலம் இருந்தது.

பீகார் அரசியலில் 'காட்டு ராஜ்' என்ற சொல் காரணமின்றி தோன்றவில்லை. 1990 மற்றும் 2005 க்கு இடையில், லாலு பிரசாத் யாதவ் மற்றும் ராப்ரி தேவியின் ஆட்சியின் போது, ​​மாநிலம் குற்றம், கடத்தல் மற்றும் ஊழலால் சூழப்பட்டது.

தெருக்களில் இருந்து செயலகம் வரை சட்டமின்மையின் சூழல் நிலவியது. கொள்ளை, கடத்தல் மற்றும் கொலை பொதுவானதாக மாறியது. தொழில் சரிந்தது, இளைஞர்கள் இடம்பெயர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அரசு அலுவலகங்களில் லஞ்சம் பெருகியது. இந்தக் காலம் 'காட்டு ராஜ்' என்று அழைக்கப்பட்டது, அங்கு சட்டத்திற்குப் பதிலாக பயம் ஆட்சி செய்தது.

ஹிந்துஸ்தான் செய்திகளிலிருந்து சிறப்பு அறிக்கையை வழங்குதல்:

பயத்தின் நிழலில் இருந்து வளர்ச்சிப் பாதைக்கு, பீகாரின் அரசியல் உலகின் கதை. பீகார் ஒருபோதும் மறக்க முடியாத வரலாற்றில் ஒரு காலம். 1990களின் பிற்பகுதியில், பீகாரில் கடத்தல் தொழில் செழித்தது.

மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள், தொழிலதிபர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் கடத்தப்படுவது சர்வசாதாரணமாகிவிட்டது. பாட்னா, கயா, ஆரா, சிவான் மற்றும் பாகல்பூர் - எந்த மாவட்டமும் தப்பவில்லை. 1999 ஷில்பி-கௌதம் கொலை வழக்கு முழு நாட்டையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் பாதுகாப்பின் கீழ் குற்றம் நடந்ததாக குற்றச்சாட்டுகளால் இந்த வழக்கு சூழப்பட்டது.

படிப்பும் ஓட்டமும் அந்தக் காலத்தின் கடுமையான யதார்த்தம்.

வேலைவாய்ப்பும் பாதுகாப்பும் இல்லாததால், ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்கள் மாநிலத்தை விட்டு டெல்லி, உத்தரபிரதேசம், பஞ்சாப், குஜராத் மற்றும் மும்பைக்கு வெளியேறினர்.

சீதாமரியைச் சேர்ந்த ஜெயகிஷோர் திவாரி கூறுகையில்,

படித்த இளைஞர்கள் பீகாரில் கடின உழைப்பால் எதையும் சாதிக்க முடியாது என்று நம்பவில்லை. படிப்பும் ஓட்டமும் அந்தக் காலத்தின் கடுமையான யதார்த்தமாக மாறியது.

பயம் மற்றும் சமூக துண்டாடலின் சூழல்:

மக்கள் இரவில் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறத் தயங்கினர் என்று ஆரா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ராஜேந்திர திவாரி விளக்குகிறார். ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் குற்றத்தில் ஈடுபட்ட ஒரு உறுப்பினர் இருந்தார். சாதி அணிதிரட்டல் மிகவும் வலுவாக இருந்ததால், தேர்தல்கள் முதல் அரசு நியமனங்கள் வரை அனைத்தும் அந்த அடிப்படையில்தான் தீர்மானிக்கப்பட்டன. சாலைகள் உடைந்தன, மின்சாரம் அடிக்கடி துண்டிக்கப்பட்டது, கல்வி மற்றும் சுகாதார அமைப்பு சரிந்தது. ஆசிரியர்கள் பல மாதங்களாக அரசுப் பள்ளிகளுக்குச் செல்லவில்லை, மருத்துவமனைகளில் மருந்துகள் காணாமல் போயின. கிராமப்புறங்களில் வளர்ச்சித் திட்டங்கள் காகிதத்தில் மட்டுமே இருந்தன, அதே நேரத்தில் நகர்ப்புறங்களில் குழப்பமான போக்குவரத்து மற்றும் அசுத்தம் நிலவியது.

பீகாரின் பிம்பத்தில் ஒரு கரும்புள்ளி:

பீகார் என்ற வார்த்தை நாட்டின் பிற பகுதிகளில் கேலிக்குரிய ஒரு பழமொழியாக மாறிவிட்டது. குற்றம் மற்றும் ஊழல் காரணமாக முதலீட்டாளர்கள் மாநிலத்திற்கு வருவதைத் தடுத்தனர்.

பீகாரின் வளர்ச்சி விகிதம் நாட்டின் மிகக் குறைந்த ஒன்றாகும். குற்றம், பயம் மற்றும் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் புதிய பீகாரை விரும்பிய 2004-2005 ஆம் ஆண்டுகளில் மாற்றத்தின் அலை எழுந்தது. இந்தப் பின்னணியில் அரசியல் மாற்றம் ஏற்பட்டது, அந்த சகாப்தம் படிப்படியாக வரலாறாக மாறியது. ஆனால் அதன் எதிரொலிகள் இன்றும் பீகார் அரசியலில் கேட்கப்படுகின்றன.

தீவன ஊழல் ஆட்சியின் உண்மையை அம்பலப்படுத்தியது:

1996 இல் அம்பலப்படுத்தப்பட்ட தீவன ஊழல், காட்டு ராஜ்ஜியத்தின் மிகப்பெரிய கதையாக மாறியது. கால்நடை தீவனத்தின் பெயரில் அரசாங்க நிதியிலிருந்து கோடிக்கணக்கான ரூபாய்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது வெளிப்பட்டது.

மத்திய அரசிடமிருந்து சிபிஐ விசாரணையைக் கோரி, நாடாளுமன்றத்திலும் சட்டமன்றத்திலும் பாஜக சூடான விவாதங்களைத் தூண்டியது. பீகார் மக்களின் பணம் தீவனமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு அரசியல்வாதிகளின் பங்களாக்களைச் சென்றடைகிறது என்று பாஜக தலைவர் எல்.கே. அத்வானி கூறியிருந்தார்.

ஜங்கிள் ராஜ்ஜியத்தை பாஜக மிகவும் கடுமையாக எதிர்த்தது:

இருண்ட காலகட்டத்தில், பீகாரில் நல்லாட்சியைக் கோருவதில் பாஜக மிகவும் குரல் கொடுத்தது என்று பீகாரைச் சேர்ந்த மூத்த பாஜக தலைவரும் முன்னாள் மத்திய அமைச்சருமான அஸ்வினி சௌபே கூறுகிறார்.

அந்த நேரத்தில், பாஜக அதிகாரத்திலும் இல்லை, எந்த கூட்டணியின் முக்கிய முகமாகவும் இல்லை. ஆர்ஜேடி, காங்கிரஸ் மற்றும் இடதுசாரிக் கட்சிகள் பாஜகவுக்கு எதிராக ஒன்றுபட்டன. இருப்பினும், அது எதிர்க்கட்சியின் மிகவும் குரல் கொடுக்கும் குரலாக இருந்தது. சுஷில் குமார் மோடி, நந்த் கிஷோர் யாதவ், கிரிராஜ் சிங், பிரேம் குமார், கங்கா பிரசாத் மற்றும் ராம்நாத் தாக்கூர் போன்ற தலைவர்கள் லாலு-ராப்ரி ஆட்சியை சட்டமன்றத்தில் இருந்து ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் சவால் செய்தனர். அந்த நேரத்தில், பீகாரில் சட்டம் ஒழுங்கு இல்லை, தன்னிச்சையான அதிகார ஆட்சி மட்டுமே இருந்தது. 1997 ஆம் ஆண்டு பாஜக ஊழலை ஒழி, குற்றத்தை ஒழி யாத்திரையை தொடங்கியது. பாட்னா, கயா, மோதிஹரி, பெட்டியா மற்றும் தர்பங்கா ஆகிய இடங்களில் பெரும் போராட்டங்கள் நடந்தன.

நிதிஷ் குமார் ஒரு புதிய அரசியல் அச்சை உருவாக்கினார்:

லாலு யாதவின் ஆட்சியில் அதிருப்தி அடைந்த நிதிஷ் குமார் பிரிந்து சமதா கட்சியை உருவாக்கியபோது, ​​பாஜக அவரை முழுமையாக ஆதரித்தது. பாஜக-சமாதா கூட்டணி 2000 தேர்தல் பிரச்சாரத்தை காட்டு ராஜ்ஜியத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருங்கள் - பீகாரை காப்பாற்றுங்கள் என்ற முழக்கத்துடன் தொடங்கியது. இந்த கூட்டணி பின்னர் NDA (தேசிய ஜனநாயக கூட்டணி) இன் பீகார் மாதிரியாக மாறியது மற்றும் 2005 இல் பீகாருக்கு ஒரு புதிய திசையை வழங்கியது.

காட்டு ராஜ்ஜியத்திலிருந்து விடுதலைக்கான 2005 ஆம் ஆண்டு ஆணை:

லாலு யாதவின் ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டுகளில், கிராமப்புற மற்றும் நடுத்தர வர்க்க வாக்காளர்களிடையே பாஜக மாற்றத்திற்கான குரலை எழுப்பியது. 2005 பீகார் சட்டமன்றத் தேர்தல்கள் நடைபெற்றபோது, ​​பாஜக-ஜேடியு கூட்டணி பொதுமக்களின் ஆதரவைப் பெற்றது, நிதிஷ் குமார் முதலமைச்சரானார், சுஷில் மோடி துணை முதலமைச்சரானார். இது காட்டு ராஜ்ஜியத்திலிருந்து நல்லாட்சிக்கு மாறுவதற்கான தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

உருவ மாற்றத்தின் கதை:

1990–2005 கால காட்டு ஆட்சியை மக்கள் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​நிதிஷ் குமாரின் சகாப்தம் அவர்களுக்கு நிம்மதிப் பெருமூச்சு விடுகிறது என்று அரசியல் ஆய்வாளர் சந்திரமா திவாரி கூறுகிறார்.

குற்றங்களுக்குப் பதிலாக, சட்டம் மற்றும் மேம்பாட்டுத் திட்டங்களில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, மேலும் பொதுமக்கள் நிலையான தலைமைக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்கினால், இருளில் இருந்து வெளிச்சத்திற்கு ஒரு பயணம் சாத்தியம் என்பதை நிதிஷ் குமார் பீகார் அரசியலுக்குக் காட்டியுள்ளார்.

Hindusthan Samachar / Dr. Vara Prasada Rao PV