புதுடெல்லி, 25 அக்டோபர் (ஹி.ச.)

ஆர்எஸ்எஸ் வெளியீடுகளின் பரிணாமம்: வாய்மொழியிலிருந்து அகில இந்திய ஊடக இருப்பு வரை

டாக்டர் ஆர். பாலசங்கர்

கிட்டத்தட்ட கால் நூற்றாண்டு காலமாக விளம்பரத்தைத் தவிர்த்து வந்த ஒரு அமைப்பு இன்று இந்திய தேசியக் கதையின் மையப் புள்ளியை ஆக்கிரமித்திருப்பது மிகவும் அற்புதம்.

ராஷ்ட்ரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் (ஆர்எஸ்எஸ்) நிறுவனர் கேசவ் பலிராம் ஹெட்கேவர், ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் பணிகள் தனக்காகப் பேசும், அது விளம்பரத்தைத் தேடாது என்று கூறுவார். 1925 ஆம் ஆண்டு விஜயதசமி தினத்தன்று தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 25 ஆண்டுகளாக ஆர்எஸ்எஸ் அதன் சொந்த வெளியீட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அது ஒருபோதும் விளம்பரத்தைத் தேடவில்லை, அதன் பெரும்பாலான பிரச்சாரகர்கள் இன்றும் கூட ஒரு தாழ்ந்த, மந்தமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள்.

தொடக்கத்தில், சங்கம் வாய்மொழி விளம்பரத்தை நம்பியிருந்தது. அடிப்படையில் சித்தாந்தத்தின் பரவலையும் நிறுவன வழிமுறையின் பரவலையும் நிறைவேற்றுவது அமைப்பு மற்றும் வலையமைப்பாகும். புத்துணர்ச்சியூட்டும், புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுகற்பனை செய்யும் சித்தாந்த சக்தியாக தேசிய அரங்கில் நுழைந்தபோது, ​​அதன் திட்டங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறையை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. பிரிவினைக்குப் பிந்தைய காலத்தில், மகாத்மா காந்தியின் படுகொலைக்குப் பிறகு சங்கத்தைச் சுற்றி பரவிய பொய்கள் ஆர்எஸ்எஸ் அதன் மதிப்புகளை வரையறுக்க கட்டாயப்படுத்தின.

ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் விரிவாக்கம் அதன் நாடு தழுவிய செல்வாக்கு மற்றும் தேசிய பிரச்சினைகளுக்கான அணுகுமுறையை விளக்க வேண்டிய அவசியத்துடன் ஒத்துப்போனது. இது ஆர்.எஸ்.எஸ் -இன் சொந்த வெளியீடுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய தேவையை உருவாக்கியது.

குறிப்பாக பிரதான ஊடகங்கள் ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் பணிக்கு எந்தவிதமான அனுதாபத்தையும் புறக்கணித்த நேரத்தில், ஆர்எஸ்எஸ் அரசியல், தொழிலாளர் மற்றும் மாணவர் நடவடிக்கைகள் உட்பட பல புதிய துறைகளில் நுழைந்தது. ஆர்.எஸ்.எஸ். உலகளாவிய பரிமாணங்களை கூட அடைந்தன.

இந்திய புலம்பெயர்ந்தோர் இந்துத்துவ தத்துவத்தின் மீது அதிகளவில் ஈர்க்கப்பட்டனர். தீனதயாள் உபாத்யாய், ஏ.பி. வாஜ்பாய் மற்றும் எல்.கே. அத்வானி போன்ற சிறந்த தலைவர்கள் சங்க வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்களாக தங்கள் பொது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினர்.

ஸ்ரீ குருஜி கோல்வால்கர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் பேச்சாளர். சங்கம் பி.பரமேஸ்வரன், கே.ஆர்.மல்கானி, வி.பி.பாட்டியா, ஆர்.ஹரி, எச்.வி.ஷேஷாத்ரி, ஜெய் துபாஷி, எஸ்.குருமூர்த்தி, ராம் மாதவ், பானுபிரதாப் சுக்லா, தினநாத் மிஸ்ரா, சுனில் அம்பேகர், மற்றும் ஜே. ஆரம்பத்தில், சங்க வெளியீடுகள் ஸ்வயம்சேவகர்களுக்கான தொடக்கத் தளமாக மாறியது.

ஆர்.எஸ்.எஸ். சங்கத்தின் சிந்தனைக் குழுவான பிரஜ்னா பிரவாவைக் கவனித்து வரும் ஆர்எஸ்எஸ் முன்னாள் சஹா பிரச்சாரர் பிரமுக் ஸ்ரீ ஜே. நந்தகுமார் கூறுகையில்,

ஆர்எஸ்எஸ் 15 மாத இதழ்கள் மற்றும் வார இதழ்கள், 39 ஜாகரன் பத்திரிக்கைகள், நான்கு நாளிதழ்கள் மற்றும் 18 வெளியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஜனம் என்ற தொலைக்காட்சி செய்தி சேனலையும் நடத்துகிறது.

சமூக மாற்றத்திற்காக தன்னலமற்ற சேவைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் சங்கம், பாரம்பரியமாக விளம்பரத்திற்கு வெறுப்பாக இருந்து வருகிறது. இருப்பினும், சங்கத்திற்கும் அதன் கொள்கைகளுக்கும் எதிராக எதிர்மறையான மற்றும் சிதைந்த கதையைப் பரப்ப முயலும் சுயநலவாதிகளால் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்ட உயர் டெசிபல் வசைபாடலை எதிர்கொள்ள பிரச்சாரத்தை தொடங்கியது.

எனவே, நாட்டின் உயர்ந்த நலனுக்காக ஒரு நேர்மறையான, தேசியவாத பார்வையை நிலைநிறுத்தி முன்னிறுத்துவது சங்கத்திற்கு கட்டாயமாகிவிட்டது. இது விளம்பரத்திற்கான அதன் முக்கிய அணுகுமுறையிலிருந்து விலகுவதைக் குறிக்கவில்லை என்று கூறினார்.

ஆர்எஸ்எஸ் கடந்த சில தசாப்தங்களாக இந்திய பொது விவாதத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தி வருகிறது, மேலும் இந்தியா சிந்திக்கும் விதத்தை கிட்டத்தட்ட மாற்றிவிட்டது. இன்று அது நாளிதழ்கள், தொலைக்காட்சி சேனல்கள், வார இதழ்கள், பதினைந்து வார இதழ்கள் மற்றும் மாதாந்திர இதழ்களைக் கொண்ட மிகப்பெரிய வெளியீடுகளின் வலையமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

அதன் அமைப்புகள் சமூக ஊடகப் பிரிவுகளில் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு தீவிரமாக உள்ளன. ஆர்எஸ்எஸ் விளம்பரப் பிரிவு நுழையாத செயல்பாட்டுத் துறை எதுவும் இல்லை. இன்று, பிரச்சாரத்திற்குப் பொறுப்பான சஹ்-சர்கார்யவா மட்டத்தில் அதன் பரப்பைக் கவனிக்கும் முழுநேர மூத்த நிர்வாகி இந்த அமைப்பில் உள்ளார். சங்கம் நேரடியாக எந்த வெளியீட்டையும் சொந்தமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் மோகன் பகவத் அடிக்கடி கூறுவது போல், சங்கம் எதுவும் செய்யாது, ஆனால் சுயம்சேவகர்கள் ஒவ்வொரு துறையிலும் நுழைவார்கள்.

இன்று, ஆர்எஸ்எஸ் அனைத்து மொழிகளிலும் வெளியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சங்க வெளியீடுகளின் ஒருங்கிணைந்த புழக்கம் கிட்டத்தட்ட இரண்டு மில்லியன் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த வெளியீடுகளில் பெரும்பாலானவை தன்னிறைவு பெற்றவை.

சங்க வெளியீடுகள் பெரும்பாலும் பசுவதை, கங்கை சுத்திகரிப்பு, சுதேசி அபியான், ராம ஜென்மபூமி இயக்கம், பிரிவு 370 ரத்து, சீரான சிவில் சட்டம், அல்லது தேர்தல் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் வக்ஃப் வாரியங்களின் பெயரால் நடக்கும் அட்டூழியங்கள் போன்ற அர்த்தமுள்ள தேசிய விவாதங்களைத் தொடங்கின.

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, 1940களின் பிற்பகுதியில், முதலில் லக்னோவில் இருந்து இந்தியில் பஞ்சஜன்யா வடிவத்திலும், டெல்லியில் இருந்து ஆங்கிலத்தில் ஆர்கனைசர் வடிவத்திலும் சங்கம் அதன் வெளியீடுகளைத் தொடங்கியது.

பின்னர், 1950களின் முற்பகுதியில், பல பிராந்திய வெளியீடுகள் சங்கத்தின் பதாகையின் கீழ் வந்தன. இன்று, இது ஒவ்வொரு மொழியிலும் வெளியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சங்க வெளியீடுகளின் ஒருங்கிணைந்த புழக்கம் கிட்டத்தட்ட இரண்டு மில்லியன் என்று கூறப்படுகிறது.

அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள் வாசகர்களை இழந்து வரும் ஒரு நேரத்தில், சங்க வெளியீடுகள் அவற்றின் புழக்கத்தையும் சென்றடைதலையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. மலையாளத்தில் கேசரி வார இதழ் போன்ற பல வெளியீடுகள் விளம்பரங்களைச் சார்ந்திருப்பதை விட சந்தா வருவாயில் இயங்குகின்றன. அதன் புழக்கம் இப்போது ஒரு லட்சத்திற்கும் அதிகமாக உள்ளது.

காலப்போக்கில், இந்த வெளியீடுகள் அவற்றின் பாணி, தோற்றம் மற்றும் தயாரிப்பு தரத்தை மாற்றியுள்ளன. கிட்டத்தட்ட அனைத்து வெளியீடுகளும் அவற்றின் ஆன்லைன் பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை உலகம் முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான ஸ்வயம்சேவகர்களைச் சென்றடைகின்றன.

ஆர்எஸ்எஸ் தடைசெய்யப்பட்ட மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் சங்க வெளியீடுகள் தடைகளைச் சந்தித்தன. இருப்பினும், தடை நீக்கப்பட்ட போதெல்லாம் இந்த வெளியீடுகள் அதன் வாசகர்களை மீண்டும் பெறுவது கடினமாக இருக்கவில்லை. பெரும்பாலான ஆர்எஸ்எஸ் வெளியீடுகள் தனியார் அல்லது பொது வரையறுக்கப்பட்ட நிறுவனங்களின் பெயரில் உள்ளன.

அவை அனைத்தும் தன்னிறைவு பெற்றவை, ஆனால் லாபம் ஈட்டுவதில்லை. நிச்சயமாக, அவை பாரதிய ஜனதா (பாஜக) ஆளும் மாநிலங்களிலிருந்து விளம்பர ஆதரவைப் பெறுகின்றன. ஆனால் காங்கிரஸ் அல்லது பிற பாஜக அல்லாத கட்சிகள் ஆட்சியில் இருக்கும்போதெல்லாம் அவர்களுக்கு அத்தகைய ஆதரவு அரிதாகவே கிடைக்கிறது.

நீண்ட காலமாக, ஆர்எஸ்எஸ் வெளியீடுகள் மற்றும் ஆர்எஸ்எஸ் ஆதரவு பத்திரிகையாளர்கள் கூட ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டனர். மேலும் ஒரு பிரபலமான ஆர்எஸ்எஸ் நபருக்கு பத்திரிகைத் துறையில் ஒரு நல்ல வேலை கிடைப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. பாஜக மத்தியிலும் பெரும்பாலான இந்திய மாநிலங்களிலும் ஆட்சியில் இருந்தாலும் இதுபோன்ற பாகுபாடு இன்னும் உள்ளது.

தேசிய அரங்கில் இடதுசாரி, காங்கிரஸ் ஆதரவு பத்திரிகைகளின் ஆதிக்கத்தை ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பல தசாப்தங்களாக, இடதுசாரிகள் மற்றும் காங்கிரஸ் வெளியீடுகள்தான் ஊடகங்களை ஆதிக்கம் செலுத்தி வந்தன. கம்யூனிஸ்டுகள் பேட்ரியாட், லிங்க், கணசக்தி பத்திரிகா, தேஷாபிமானி, ஜனயுகம், நியூ ஏஜ் மற்றும் பீப்பிள்ஸ் டெமாக்ரசி போன்ற பல வெளியீடுகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

இந்த வெளியீடுகள் சோவியத் யூனியன் மற்றும் இந்திய அரசாங்கத்திடமிருந்து ஏராளமான நிதியைப் பெற்றன. காங்கிரஸ் அரசாங்கங்கள் அதன் சொந்த மற்றும் இடதுசாரி வெளியீடுகளை பெருமளவில் ஆதரித்தன. காங்கிரஸும் நேஷனல் ஹெரால்ட், வீக்ஷணம், ஜெய் ஹிந்த் டிவி, நவ்ஜீவன் மற்றும் குவாமி அவாஸ் போன்ற வெளியீடுகளைக் கொண்டிருந்தன. இந்த வெளியீடுகளில் கோடிக்கணக்கான ரூபாய்கள் மூழ்கியிருந்தாலும், இன்று அவற்றில் பெரும்பாலானவை மூடப்படும் விளிம்பில் உள்ளன அல்லது காட்சியிலிருந்து மறைந்துவிட்டன.

மாறாக, ஆர்எஸ்எஸ் வெளியீடுகள் இன்னும் செழித்து வருகின்றன, முக்கியமாக அவை எந்த அரசாங்க ஆதரவையும் அல்லது அரசியல் ஆதரவையும் சார்ந்து இல்லாததால். ஆர்எஸ்எஸ் வெளியீடுகளை நடத்துவதற்கான நிதி முக்கியமாக அதன் ஊழியர்களின் பங்களிப்புகளிலிருந்து வருகிறது.

அவசரநிலைக்கு முன்பு (1975), இப்போது ஆர்கனைசர் மற்றும் பாஞ்சஜன்யாவை நடத்தி வரும் பாரத் பிரகாஷன், தேசிய தலைநகரில் இருந்து தி மதர்லேண்ட் என்ற வெற்றிகரமான ஆங்கில நாளிதழைத் தொடங்கியது. அந்த நாட்களில் தி மதர்லேண்ட் அண்ட் தி ஆர்கனைசரில் எழுதப்பட்ட எழுத்துக்கள், இந்திரா காந்தி அவசரநிலையை அமல்படுத்தவும் பத்திரிகை தணிக்கை செய்யவும் தூண்டுதல்களில் ஒன்றாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டன. அவசரநிலையின் போது, ​​தி மதர்லேண்ட் அலுவலகம் சோதனை செய்யப்பட்டு, அதன் பத்திரிகை மற்றும் இயந்திரங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன,.

மேலும் அதன் ஆசிரியர் கே.ஆர். மல்கானி மற்றும் அவரது ஆசிரியர் குழு உள்நாட்டுப் பாதுகாப்பு பராமரிப்புச் சட்டத்தின் (மிசா) கீழ் கைது செய்யப்பட்டனர். இருப்பினும், எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் போது (அவசரநிலை), மறைமுக இலக்கியங்களை உருவாக்குவதிலும் விநியோகிப்பதிலும் முன்னோடிப் பங்காற்றியது ஆர்எஸ்எஸ் தான்.

அவசரநிலை நீக்கப்பட்ட பிறகு, நிதி நெருக்கடி காரணமாக, தி மதர்லேண்டை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியவில்லை. ஆர்கனைசர் மற்றும் பாஞ்சஜன்யா மீண்டும் களத்தில் தோன்றினாலும், இந்த வெளியீடுகளின் செல்வாக்கு 1970களின் ஜெயபிரகாஷ் நாராயண் இயக்கம் அடிப்படையில் அவர்களின் பிரச்சாரத்தின் விளைவாகும்.

உரிமையைப் பொறுத்தவரை, ஆர்எஸ்எஸ் அதன் வெளியீடுகளின் தலையங்கக் கொள்கையில் நேரடியாக தலையிடுவதில்லை. இந்நிறுவனத்தில் 13 வருட ஆசிரியராக, ஆசிரியர்களுக்கு முழு சுதந்திரம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தலையங்கக் கொள்கை தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து எந்த நிலையிலும் எனக்கு எந்த அழுத்தமும் ஏற்படவில்லை என்பதை நான் உறுதியளிக்க முடியும்.

சங்கம் பொதுவாக தேசிய பிரச்சினைகளுக்கு பதிலளித்து விளக்குவதை ஆசிரியர்களாக நியமிக்கப்பட்ட அதன் பயிற்சி பெற்ற சுயம்சேவகர்களிடம் விட்டுவிடுகிறது.

அயோத்தி இயக்கம் ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் சித்தாந்த முன்னேற்றத்தில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. இது ஏராளமான செய்தி எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், சமூக ஊடக செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களை உருவாக்கியது.

இது ஆர்எஸ்எஸ் வரலாற்றில் ஒரு வரையறுக்கும் இயக்கமாகும். அதன் அர்ப்பணிப்பு, அணுகுமுறையின் புதுமை மற்றும் எப்போதும் வளர்ந்து வரும் வலையமைப்பு காரணமாக, அச்சு ஊடகங்கள் ஒரு பெரிய சுழற்சி சவாலை எதிர்கொள்ளும் நேரத்தில் ஆர்எஸ்எஸ் வெளியீடுகள் செழித்து வருகின்றன.

(ஆர். பாலசங்கர் முன்னாள் ஆசிரியர் மற்றும் பாஜகவின் அகில இந்திய பயிற்சி மற்றும் வெளியீட்டுத் துறையின் தற்போதைய உறுப்பினர்).

Hindusthan Samachar / vidya.b