புதுடெல்லி, 15 டிசம்பர் (ஹி.ச.)

நாட்டில் தாராளவாத அரசியல் சித்தாந்தத்தின் முன்னோடியாகப் புகழ்பெற்ற முன்னாள் பிரதமர் 'பாரத ரத்னா' அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் தனது அரசியல் வாழ்க்கை முழுவதும் ராஷ்ட்ரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் மதிப்புகளில் மூழ்கியிருந்தார். அதனால் தான் அவர் ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் மூன்று தலைவர்களின் முழு சித்தாந்த, தார்மீக மற்றும் அரசியல் ஆதரவையும் பெற்றார்.

இதனால்தான் வாஜ்பாய் ஐந்தாவது சர்சங்க்சாலக் கே.எஸ். சுதர்சனுடனான சிக்கலான வேறுபாடுகளை எந்த மோதலும் இல்லாமல், ஆர்எஸ்எஸ்ஸுக்கு விசுவாசமாக இருந்து தீர்க்க முடிந்தது.

முன்னாள் பிரதமர் வாஜ்பாயின் ஊடக ஆலோசகராக இருந்த மூத்த பத்திரிகையாளர் அசோக் டாண்டன், ஆர்எஸ்எஸ்ஸுடனான வாஜ்பாயின் உறவு குறித்த விரிவான விளக்கத்தை தனது புதிய புத்தகமான அடல் மெமோயர்ஸ் இல் எழுதியுள்ளார். இந்த புத்தகம் ஆர்எஸ்எஸ்ஸுடன் வாஜ்பாயிக்கு கருத்து வேறுபாடு இருந்தது என்ற கருத்தை மறுக்கிறது.

மாறாக, இது அவரது அரசியல் சோதனைகளை ஆர்எஸ்எஸ் அங்கீகரிக்கவும், இறுதியில், ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் அரசியல் பிரிவான பாரதிய ஜன சங்கம், பின்னர், பாரதிய ஜனதா கட்சியாக தேசிய அரசியலில் ஒரு மைய இடத்தைப் பெறவும் வழிவகுத்த ஆர்எஸ்எஸ் மதிப்புகளின் ஆழமான மற்றும் அழியாத முத்திரையை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த புத்தகத்தை டிசம்பர் 17 ஆம் தேதி தேசிய தலைநகரில் மத்திய அமைச்சர் நிதின் கட்கரி வெளியிட உள்ளார்.

இந்த புத்தகத்தில், வாஜ்பாய் இந்திய அரசியலின் ஒரு துருவ நட்சத்திரம் என்றும், அவரது பிரகாசமும் புத்திசாலித்தனமும் இன்னும் தேசத்திற்கும் உலகிற்கும் புதிய திசையையும் உத்வேகத்தையும் அளிக்கின்றன என்றும் ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

தாராளவாத தேசியவாதம் மற்றும் நடைமுறை அரசியல் பற்றிய வாஜ்பாயின் பார்வைக்கு, குருஜி என்ற செல்லப்பெயர் பெற்ற இரண்டாவது சர்சங்கசாலக் மாதவ் சதாசிவ்ராவ் கோல்வால்கர், மூன்றாவது சர்சங்கசாலக் பாலாசாகேப் தியோராஸ், மற்றும் நான்காவது பேராசிரியர் ராஜேந்திர சிங், ரஜ்ஜு பையா என்ற செல்லப்பெயர் பெற்றவர் ஆகியோரிடமிருந்து முழு ஆதரவு கிடைத்தது.

மூன்று சர்சங்கசாலக்குகளும் வாஜ்பாயின் ஆழமான ஆர்எஸ்எஸ் மதிப்புகளை அங்கீகரித்தனர், மேலும், அவரது நேர்மை மற்றும் தேசிய நலனுக்கான அர்ப்பணிப்பை அங்கீகரித்து, அரசியல் ரீதியாக பரிசோதனை செய்ய அவருக்கு சுதந்திரம் அளித்தனர். இதனால்தான் அவர் ஒரு தாராளவாத மற்றும் மிதவாத தலைவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்.

வாஜ்பாய் இந்தியாவின் முதல் தன்னார்வ பிரதமராக அரசியலின் உச்சத்தில் இருந்தபோது, ​​ஐந்தாவது சர்சங்கசாலக் கே.எஸ். சுதர்சனுடன் இலட்சியவாத சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியல் நடத்தை தொடர்பாக கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்தன. இருப்பினும், வாஜ்பாய் தனது சித்தாந்த விசுவாசத்தை மாற்றாமல் இந்த சிக்கலான வேறுபாடுகளை திறமையாக சமன் செய்தார். இது அவரது பிம்பத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கவில்லை. ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் நெறிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் குறித்து யாரும் அவரை சந்தேகத்துடன் பார்த்ததில்லை; அவர் அனைவரையும் அரவணைக்கும் அரசியல்வாதி. ஒரு சக்திவாய்ந்த பேச்சாளர், அரசியல் தொலைநோக்கு பார்வையாளர், திறமையான நிர்வாகி மற்றும் உணர்திறன் மிக்க கவிஞர் என, அடல் பிஹாரி வாஜ்பாயின் பிம்பம் ஒவ்வொரு இந்தியரிடமும் ஒரு அழியாத முத்திரையை பதிக்கிறது. அவர் அரசியலை மனித கண்ணியம், உரையாடல் மற்றும் சகவாழ்வுக்கான ஊடகமாக மாற்றினார். இது இன்றும் பொருத்தமான ஒரு செய்தி.

ஆர்.எஸ்.எஸ் எனக்கு நாட்டிற்காகவும் சமூகத்திற்காகவும் வாழ கற்றுக் கொடுத்தது - அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய்

ஆகஸ்ட் 27, 2000 அன்று, பிரதமராக முதன்முறையாக நாக்பூரில் உள்ள ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைமையகத்திற்கு வாஜ்பாய் வருகை தந்து, 1939 ஆம் ஆண்டு குவாலியரில் தன்னார்வலராக தன்னைத் துவக்கிய ஆர்.எஸ்.எஸ் பிரச்சாரகர் நாராயண் ராவ் டார்ட்டேவைச் சந்தித்தார். அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் இந்தியாவின் பிரதமர், கவிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி என்று அறியப்பட்டாலும், அவருக்கு ஆரம்பத்திலிருந்தே ராஷ்ட்ரிய சுயம்சேவக் சங்கத்துடன் (ஆர்.எஸ்.எஸ்) ஆன்மீக மற்றும் சித்தாந்த தொடர்பு இருந்தது. இளம் அடல் கல்லூரியில் படிக்கும் போதே ஆர்.எஸ்.எஸ் கிளையில் சேரத் தொடங்கினார், இது அவரது அரசியல் மற்றும் சமூக நனவின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

வாஜ்பாய்க்கும் ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸுக்கும் இடையிலான உறவு வெறும் அமைப்பு ரீதியானது மட்டுமல்ல, ஆழமான சித்தாந்த, கலாச்சார மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான தொடர்பையும் கொண்டிருந்தது. வாஜ்பாய் அடிக்கடி, ஆர்.எஸ்.எஸ் எனக்கு நாட்டிற்காகவும் சமூகத்திற்காகவும் வாழக் கற்றுக் கொடுத்தது என்று கூறுவார்.

குருஜியின் சித்தாந்தத்தால் அவர் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் வாஜ்பாய் ஒரு ஆர்.எஸ்.எஸ் பிரச்சாரகராக மாறவில்லை.

ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸின் கருத்துக்கள், ஒழுக்கம் மற்றும் தேசியவாதத்தால் வாஜ்பாய் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார். இரண்டாவது சர்சங்கசாலக், குருஜி என்றும் அழைக்கப்படும் மாதவ் சதாசிவ்ராவ் கோல்வால்கரின் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களால் அவர் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். வாஜ்பாய் ஒரு ஆர்எஸ்எஸ் பிரச்சாரகராக மாறவில்லை என்றாலும், ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் கருத்துக்கள், ஒழுக்கம் மற்றும் தேசியவாதத்தால் அவர் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார்.

1951 இல் பாரதிய ஜன சங்கம் உருவாக்கப்பட்டபோது, ​​அரசியல் மேடையில் அமைப்பின் முகத்தை நிலைநிறுத்துவதில் ஆர்எஸ்எஸ் வாஜ்பாய்யை ஆதரித்தது. குருஜியின் வார்த்தைகள், வாழ்க்கை முறை மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவற்றிலிருந்து வாஜ்பாய் உத்வேகம் பெற்று அவற்றை தனது அரசியல் வாழ்க்கையில் இணைத்துக்கொண்டார். குருஜி தனது சித்தாந்த மதிப்புகளின் அடித்தளம் என்பதை வாஜ்பாயே ஒப்புக்கொண்டார். பின்னர் அரசியலில் நுழைந்த ஆர்எஸ்எஸ் தன்னார்வலர்களில், வாஜ்பாய் மிகவும் திறமையானவராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் குருஜி இதை தெளிவாக அறிந்திருந்தார்.

இந்திய அரசியலில் சித்தாந்த மற்றும் நிறுவனக் கொள்கைகளின் ஒருங்கிணைப்புக்கு அடல் பிஹாரி வாஜ்பாயிக்கும், ராஷ்ட்ரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் மூன்றாவது சர்சங்க்சலக் பாலாசாகேப் தியோராஸுக்கும் இடையிலான உறவு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. வாஜ்பாயை தேசியத் தலைமையின் இயல்பான முகமாகக் கருதினார், அவர் வெறும் உரைகளை நிகழ்த்தவில்லை, ஆனால் அவரது கருத்துக்களில் வாழ்ந்தார் என்று கூறினார். சில மூத்த ஆர்எஸ்எஸ் தொண்டர்கள் வாஜ்பாயின் காந்திய சோசலிசத்தைத் தழுவியதில் உடன்படாதபோது, ​​தியோராஸ் அவரை ஆதரித்தார்.

ஒவ்வொரு அமைப்பும் காலத்தை பரிசோதிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். நேர்மை மற்றும் தேசிய நலன்களைக் கொண்ட ஒரு தலைவர் ஒரு வாய்ப்பைப் பெற தகுதியானவர். வாஜ்பாயை பாலாசாகேப்பை ஒரு தொலைநோக்கு பார்வையாளராக உயர்வாகக் கருதினார். எந்தவொரு சித்தாந்த சிக்கலையும் அவர் எதிர்கொள்ளும் போதெல்லாம், வாஜ்பாய் பாலாசாகேப் தியோராஸிடம் வழிகாட்டுதலை நாடினார். அரசியல் நிலப்பரப்பின் அடிப்படையில் முடிவுகளை எடுக்கும் சுதந்திரத்தை தியோராஸ் வாஜ்பாய்க்கு வழங்கினார். இது மிதமான தலைவரான வாஜ்பாய், ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் பரந்த ஆதரவுடன் பிரதமராக வர அனுமதித்தது. இது சித்தாந்தமும் அரசியலும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்ய அனுமதித்தது, அமைப்புக்கும் அரசியல் தலைமைக்கும் இடையே பரஸ்பர மரியாதை, பொறுமை மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையை வளர்த்தது.

வாஜ்பாய், ரஜ்ஜு பையாவுடன் மிகவும் சிறப்பான மற்றும் வெளிப்படையான உறவைக் கொண்டிருந்தார். வாஜ்பாய் தனது சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கை முழுவதும் பல முக்கிய ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர்களுடன் உறவுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், இந்த உறவுகளில் சில, சர்சங்க்சாலக் பேராசிரியர் ராஜேந்திர சிங் 'ராஜு பையா'வுடனான அவரது உறவு குறிப்பாக நெருக்கமானவை.

ராஷ்ட்ரிய சுயம்சேவக் சங்கத்தின் நான்காவது சர்சங்க்சாலக் ஆன ராஜு பையா, அலகாபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் புகழ்பெற்ற இயற்பியலாளர் மற்றும் பேராசிரியராக இருந்தார். அவர் கடின உழைப்பாளி ஆவார். வாஜ்பாயுடனான அவரது உறவு வெறும் அமைப்பு ரீதியானது மட்டுமல்ல, நட்பு, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் இலட்சியவாதத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. வாஜ்பாயின் அரசியல் சமநிலை, மிதமான தேசியவாதம் மற்றும் நடைமுறை அணுகுமுறையை தனது ஞானமாக ரஜ்ஜு பையா அங்கீகரித்தார்.

வாஜ்பாயின் தாராளவாத பிம்பம் குறித்து ஆர்எஸ்எஸ்-க்குள் விமர்சனங்கள் எழுந்த போதெல்லாம், ரஜ்ஜு பையா அவரை அசைக்காமல் ஆதரிப்பார்.

வாஜ்பாய் போன்றவர்கள் ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் பலம், ஏனென்றால் அவர்கள் கருத்துக்களை மக்களுடன் இணைக்கிறார்கள் என்று ரஜ்ஜு பய்யாஜி ஒருமுறை கூறினார். வாஜ்பாய் பிரதமரானபோது, ​​குறிப்பாக தார்மீக மற்றும் சித்தாந்த நெருக்கடி காலங்களில், அவர் பெரும்பாலும் ரஜ்ஜு பய்யாஜியிடம் தனிப்பட்ட ஆலோசனையைப் பெற்றார். ரஜ்ஜு பய்யாஜி தனது கருத்துக்களை அவர் மீது திணிப்பதற்குப் பதிலாக, சுயநிர்ணய சுதந்திரத்தையும் வாஜ்பாய்க்கு வழங்கினார். சுதர்சனும் வாஜ்பாயும் வலுவான சித்தாந்த ஒழுக்கம் மற்றும் தாராளவாத எண்ணம் கொண்ட அரசியல்வாதிகளின் சமநிலையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

இந்த புத்தகத்தின்படி, சுதர்சன்ஜி ஒரு தீவிர தன்னார்வலர், சிந்தனையாளர் மற்றும் அறிவியல் மனநிலையுடன் கூடிய அமைப்பாளராக இருந்தார், அவர் 2000 ஆம் ஆண்டில் வாஜ்பாய் பல்வேறு சித்தாந்தங்களைக் கொண்ட கட்சிகளின் கூட்டணி அரசாங்கத்தின் பிரதமராக இருந்தபோது ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் ஐந்தாவது சர்சங்கசலக் ஆனார். வாஜ்பாய்க்கும் ஐந்தாவது சர்சங்கசலக் கே.எஸ். சுதர்சனுக்கும் இடையிலான உறவு, இலட்சியவாத சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியல் தந்திரத்தின் சமநிலையில் ஒரு சிக்கலான மற்றும் முக்கியமான அத்தியாயமாகும். வாஜ்பாய் ஒரு ஜனநாயக மற்றும் தாராளவாத சிந்தனை கொண்ட அரசியல்வாதியாக இருந்தபோது, ​​சுதர்சன்ஜி ஒரு சர்சங்க்சாலக், வலுவான சித்தாந்த ஒழுக்கம், வெளிப்படையான பேச்சு மற்றும் அமைப்பு ரீதியாக கவனம் செலுத்தியவர்.

இருவருக்கும் இடையிலான உறவு மரியாதை, உரையாடல் மற்றும் மோதல் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது. அவர்களின் நோக்கங்கள் - தேசிய நலன் மற்றும் இந்தியாவின் கலாச்சார மறுசீரமைப்பு என ஒன்றாக இருந்தபோதிலும், அணுகுமுறை மற்றும் பாணியில் வேறுபாடுகள் இருந்தன. பாஜக ஆட்சியில் இருந்தபோது, ​​சீரான சிவில் சட்டம், ராமர் கோயில் மற்றும் பிரிவு 370 ஐ ஒழித்தல் போன்ற ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் சித்தாந்தத்தை முழு பலத்துடன் செயல்படுத்த வேண்டும் என்று சுதர்சன் ஜி நம்பினார். வாஜ்பாய் ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் தார்மீக மற்றும் கலாச்சார இலட்சியங்களை தனது சொந்த வழியில் ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்கப்பட்டதால், கூட்டணி தர்மத்தை கடைபிடித்து பன்முக கட்டமைப்பை மனதில் கொண்டு நெகிழ்வான நடைமுறை முடிவுகளை எடுப்பது பொருத்தமானது என்று வாஜ்பாய் நம்பினார். இங்குதான் இருவருக்கும் இடையிலான கண்ணோட்டத்தில் அடிப்படை வேறுபாடு வெளிப்படத் தொடங்கியது.

ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் வரம்புகள் குறித்த வாஜ்பாயின் தெளிவான செய்தி என்னவென்றால், அரசியல் என்பது அமைப்பின் கட்டளைகளால் மட்டுமல்ல, ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்பதாகும். வாஜ்பாய்க்கும் சுதர்சன் ஜிக்கும் இடையே தனிப்பட்ட கசப்பு இருந்ததில்லை என்றாலும், அரசியல் மற்றும் சித்தாந்த தூரம் அதிகரித்திருந்தது.

ஆட்சியில் இருந்தபோதும் வாஜ்பாய் ஆர்எஸ்எஸ் மீது கண்ணியத்தையும் மரியாதையையும் பராமரித்தாலும், சுதர்சன் ஜியின் சில எதிர்பார்ப்புகளை அவர் தெளிவாகப் புறக்கணித்தார். இது சமூகத்தின் சில பிரிவுகள் வாஜ்பாயை மிகவும் தாராளவாதி அல்லது ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் கோட்டில் அடிபணியாதவர் என்று பார்க்க வழிவகுத்தது.

வாஜ்பாயின் முன்னுரிமைகள் ஜனநாயக ஆட்சி, கூட்டணி அலங்காரம் மற்றும் தேசிய ஒருமித்த கருத்து. சுதர்சன் ஜியின் முன்னுரிமைகள் சித்தாந்த ஒருமைப்பாடு மற்றும் இந்துத்துவா அடிப்படையிலான கொள்கைகள். சர்சங்கசலக் சுதர்சன் ஜியின் முன்னுரிமைகள் சித்தாந்த ஒருமைப்பாடு, இந்துத்துவா அடிப்படையிலான கொள்கைகள் மற்றும் நிறுவன வழிகாட்டுதல் ஆகும்.

எனவே, வாஜ்பாயின் கூட்டணி அரசாங்கம் சில இந்துத்துவா கோரிக்கைகளை சரியான நேரத்தில் கருத்தில் கொள்ளாதபோது, ​​சுதர்சன் ஜி வெளிப்படையாக அதிருப்தி அடைந்தார். இந்த சித்தாந்த வேறுபாடு தற்காலிகமாக ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் பாஜக இடையேயான உறவை சீர்குலைத்தது. பாஜக இனி ஆர்எஸ்எஸ் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை என பல தொழிலாளர்கள் குழப்பமடைந்தனர்.இருப்பினும், வாஜ்பாய் நிதானத்தைக் கடைப்பிடித்தார், ஆர்எஸ்எஸ்ஸுடன் ஒருபோதும் மோதவில்லை.

அரசியல் என்பது ஒருவரின் சொந்த மனசாட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அமைப்பின் கட்டளைகளின் அடிப்படையில் அல்ல - அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் 2005 ஆம் ஆண்டு

வாஜ்பாய் அரசாங்கத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சுதர்சன்ஜி ஒரு பொது மேடையில் இருந்து அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் மற்றும் எல்.கே. அத்வானியிடம், இப்போது வாஜ்பாயும் அத்வானியும் அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற வேண்டும். பாஜகவுக்கு புதிய தலைமை தேவை என்று கூறியிருந்தார். இந்த அறிக்கை ஒரு எளிய விமர்சனம் அல்ல, மாறாக ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் பாஜக தலைமைக்கு இடையேயான ஒருங்கிணைப்பு இல்லாததன் பொது வெளிப்பாடாகும். அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய் இந்த அறிக்கையை சோகமானது மற்றும் பொருத்தமற்றது என்று அழைத்தார். பத்திரிகையாளர்கள் கேட்டபோது, ​​அவர் சிரித்துக்கொண்டே, நான் ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸில் இல்லை, பாஜகவில் இருக்கிறேன் என்றார். அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய், அரசியல் என்பது ஒருவரின் சொந்த மனசாட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அமைப்பின் கட்டளைகளின் அடிப்படையில் அல்ல என்றும் கூறினார். ஆனால் இந்த கடுமையான கருத்து அடல் பிஹாரி வாஜ்பாயின் பிம்பத்தில் எந்த எதிர்மறையான தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

பிரதமர் பதவியில் இருந்து அவர் விலகிய பிறகும், அவரது வாழ்நாளில், பல அரசியல் கட்சிகளும் ஊடக பிரமுகர்களும் பாஜக மற்றும் ராஷ்ட்ரிய சுயம்சேவக் சங்கத்திடமிருந்து (ஆர்எஸ்எஸ்) அவரது பாரம்பரியத்தைப் பறித்து, அவரைப் பற்றிய தனி பிம்பத்தை முன்வைக்க முயன்றதாக ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

இருப்பினும், பிரதமர் நரேந்திர மோடியின் தலைமையில், அமித் ஷா, ராஜ்நாத் சிங் மற்றும் பல தலைவர்கள் அடல் பிஹாரி வாஜ்பாய்யின் இறுதி ஊர்வலத்தின் போது பல கிலோமீட்டர்கள் நடந்து சென்று, மறைந்த தங்கள் தலைவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர். இது வாஜ்பாயின் ஆன்மா எங்கே இருக்கிறது என்பது குறித்து உலகிற்கு தெளிவான செய்தியை அனுப்பியது.

சில தொலைக்காட்சி சேனல்களில் வாஜ்பாயைப் பற்றி விவாதிக்கவும் எனக்கு அழைப்பு வந்தது, மேலும் சில தொகுப்பாளர்கள் வேண்டுமென்றே வாஜ்பாக்கு ஆர்எஸ்எஸ்ஸுடன் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருப்பதாகவும், பாஜகவில் அவர் சங்கடமாக உணர்ந்ததாகவும் மீண்டும் மீண்டும் கூற முயன்றனர் என்று அசோக் டாண்டன் புத்தகத்தில் கூறுகிறார்.

இந்துஸ்தான் செய்திகள்/ராமானுஜ் சர்மா

Hindusthan Samachar / vidya.b