சத்தீஸ்கரில் உள்ள தந்தேவாடா சக்திபீடம் மா தந்தேஸ்வரி கோயில் - நித்திய நம்பிக்கை மற்றும் பழங்குடி மரபுகளின் ஒரு உயிருள்ள ஆவணம்
சத்தீஸ்கரின் தெற்குப் பகுதியான பஸ்தரில், கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் ஆன்மீக உணர்வின் மிக முக்கியமான மையமான தந்தேவாடாவில், சங்கினி மற்றும் டான்கினி நதிகளின் புனித சங்கமத்தில் அமைந்துள்ள தந்தேஸ்வரி கோயில், பக்தியின் சின்னம் மட்டுமல்ல, பஸ்தரின் வளமான வர
மா தண்டேஸ்வரி கோவில், தண்டேவாடா சக்திபீடம், சத்தீஸ்கர்


சத்தீஸ்கரின் தெற்குப் பகுதியான பஸ்தரில், கலாச்சார அடையாளம் மற்றும் ஆன்மீக உணர்வின் மிக முக்கியமான மையமான தந்தேவாடாவில், சங்கினி மற்றும் டான்கினி நதிகளின் புனித சங்கமத்தில் அமைந்துள்ள தந்தேஸ்வரி கோயில், பக்தியின் சின்னம் மட்டுமல்ல, பஸ்தரின் வளமான வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் பழங்குடி மரபுகளின் ஒரு உயிருள்ள ஆவணமாகவும் திகழ்கிறது.

தந்தேஸ்வரி தேவி, முழு பஸ்தர் பிராந்தியத்திற்கும் தலைமை தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். நாட்டிலுள்ள முக்கிய சக்திபீடங்களில் இக்கோயில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றுள்ளது.

சதி தேவி தன் தந்தை தட்சனின் யாகத்தில் தன்னைத்தானே மாய்த்துக்கொண்டபோது, சிவபெருமான் அவளது உடலுடன் தாண்டவம் ஆடத் தொடங்கினார் என்றும், அப்போது விஷ்ணு பகவான் தனது சுதர்சன சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி சதியின் உடல் பாகங்களை பூமியின் பல்வேறு இடங்களில் போட்டார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

சதியின் பல் விழுந்த அந்த இடம், பின்னர் தந்தேஸ்வரி அன்னையின் தந்தேவாடா சக்திபீடம் என்று அறியப்பட்டது. தந்தேவாடா 52 சக்திபீடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, தந்தேஸ்வரி கோயில் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் காகதீய வம்சத்தின் ஆட்சியாளரான அன்னம்தேவ் மன்னரால் கட்டப்பட்டது.

அன்னம்தேவ் வாரங்கலில் இருந்து பஸ்தாருக்கு வந்து இங்கு காகதீய வம்சத்தை நிறுவினார் என்று நம்பப்படுகிறது.

தந்தேஸ்வரி தேவி அவரது வணக்கத்திற்குரிய தெய்வமாக இருந்ததால், இந்த அற்புதமான கோயிலைக் கட்ட அவர் ஆணையிட்டார். இக்கோயில் பஸ்தார் அரசின் பல்வேறு ஆட்சியாளர்களால் அவ்வப்போது புதுப்பிக்கப்பட்டது.

குறிப்பாக, 1932-33-ல், மகாராணி பிரஃபுல்ல குமாரி தேவி இக்கோயிலின் பாதுகாப்பு மற்றும் புனரமைப்புப் பணிகளை மேற்கொண்டார்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, இக்கோயில் பஸ்தரின் சமூக, மத மற்றும் கலாச்சார வாழ்வின் மையமாகத் திகழ்ந்து வருகிறது.

தந்தேஸ்வரி கோயில் பண்டைய இந்தியக் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும்.

இக்கோயிலின் அமைப்பு, தென்னிந்திய மற்றும் உள்ளூர் பஸ்தர் பாணிகளின் குறிப்பிடத்தக்க கலவையை வெளிப்படுத்துகிறது.

கல்லால் கட்டப்பட்ட இக்கோயிலில் சபா மண்டபம், முக்ய மண்டபம், மகா மண்டபம் மற்றும் கர்ப்பகிரகம் ஆகியவை உள்ளன.

இக்கோயிலின் கோபுரம் தொலைதூரத்திலிருந்தும் பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. கருவறையில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ள தந்தேஸ்வரி தேவியின் சிலை, கருங்கற் கல்லால் ஆனது மற்றும் ஆறு கைகளுடன் தேவியை சித்தரிக்கிறது. கோயில் வளாகத்திற்குள் உள்ள செதுக்கப்பட்ட தூண்கள், பழங்கால சிற்பங்கள் மற்றும் கல் சிற்பங்கள் ஆகியவை இடைக்கால கைவினைத்திறனின் சிறப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன.

தொல்பொருள் ரீதியாக, இக்கோயில் பஸ்தரின் இடைக்கால வரலாறு மற்றும் காகதீய வம்சத்தின் கட்டிடக்கலைப் பாணிக்கு ஒரு முக்கியமான சான்றாகக் கருதப்படுகிறது.

கோயில் வளாகத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் காணப்படும் பழங்கால எச்சங்கள், வரலாற்றாசிரியர்களுக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் ஒரு சிறப்பு ஈர்ப்பாக விளங்குகின்றன.

பஸ்தர் தசரா பண்டிகையின் போது தந்தேஸ்வரி தேவியின் கம்பீரமான வடிவம் வெளிப்படுகிறது.

75 நாட்கள் நடைபெறும் இந்தத் திருவிழா, நாட்டில் நடைபெறும் மற்ற தசரா கொண்டாட்டங்களிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டுத் தனித்துவமானது.

தந்தேஸ்வரி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்தத் திருவிழாவில், பஸ்தரின் பல்வேறு பழங்குடி சமூகத்தினர் பாரம்பரிய உடைகளையும் நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளையும் அணிந்து பங்கேற்கின்றனர்.

பஸ்தர் தசரா என்பது ஒரு மத நிகழ்வு மட்டுமல்ல, அது பழங்குடி கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் சமூக ஒற்றுமையின் ஒரு மாபெரும் கொண்டாட்டமாகும்.

நவராத்திரி மற்றும் ஃபாகுன் திருவிழாவின் போது, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர், மேலும் கோயில் வளாகம் விளக்குகள் மற்றும் பாரம்பரிய அலங்காரங்களால் ஒளிரூட்டப்படுகிறது. சங்கினி மற்றும் டான்கினி ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ள இப்பகுதி, அடர்ந்த காடுகள், மலைகள் மற்றும் இயற்கை பசுமையால் சூழப்பட்டுள்ளது.

இங்கு வரும் பார்வையாளர்கள் ஆன்மீக அமைதியையும், பஸ்தரின் பழங்குடி கலாச்சாரம் மற்றும் இயற்கையின் அற்புதமான அனுபவத்தையும் பெறுகிறார்கள்.

கோயிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் பக்தி மற்றும் இயற்கை அழகின் தனித்துவமான கலவையை வழங்குகின்றன.

மக்கள் தொடர்புத் துறையைச் சேர்ந்த தீபக் யாதவ், தந்தேஷ்வரி கோயிலை அடைவது மிகவும் வசதியானது என்று கூறினார்.

தந்தேவாடா, சத்தீஸ்கர் மற்றும் மேலும் ஐந்து மாநிலங்களில் உள்ள முக்கிய நகரங்களுடன் சாலை மார்க்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ராய்ப்பூர் சுமார் 400 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, மேலும் ராய்ப்பூர், ஜகதல்பூர், பிலாஸ்பூர், துர்க் மற்றும் விசாகப்பட்டினத்திலிருந்து வழக்கமான பேருந்து சேவைகள் கிடைக்கின்றன.

தேசிய நெடுஞ்சாலை 30 வழியாக சாலைப் பயணம் எளிதாகவும் வசதியாகவும் உள்ளது. இரயில் மூலம், தந்தேவாடா இரயில் நிலையம் விசாகப்பட்டினம் மற்றும் ஜகதல்பூருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கிரண்டுல் இரயில் பாதையும் இப்பகுதிக்கு இரயில் இணைப்பை வழங்குகிறது. விமான சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான அருகிலுள்ள விமான நிலையம் ஜகதல்பூர் விமான நிலையம் ஆகும், இது சுமார் 80 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அங்கிருந்து தந்தேவாடாவிற்கு டாக்சிகள் மற்றும் பேருந்துகள் கிடைக்கின்றன.

சித்ரகூட் நீர்வீழ்ச்சி, தீர்த்த்கர் நீர்வீழ்ச்சி, கங்கர் பள்ளத்தாக்கு தேசியப் பூங்கா, பர்சூரின் பழமையான கோயில் மற்றும் தோல்காவின் கணேஷ் கோயில் உள்ளிட்ட பல பிரபலமான சுற்றுலாத் தலங்கள் தந்தேஷ்வரி கோயிலைச் சுற்றி அமைந்துள்ளன என்று அவர் விளக்கினார்.

இதனால்தான் தந்தேவாடா, சமய மற்றும் கலாச்சார சுற்றுலா ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு முக்கிய மையமாக உருவெடுத்து வருகிறது.

தீபக் யாதவ் விளக்கினார், இன்று, தந்தேஸ்வரி கோயில் பஸ்தரில் ஒரு நம்பிக்கை மையமாக மட்டுமல்லாமல், சத்தீஸ்கருக்கு ஒரு இன்றியமையாத கலாச்சார மற்றும் சுற்றுலாச் சொத்தாகவும் விளங்குகிறது. அதன் பழமையான கட்டிடக்கலை, சக்திபீட அந்தஸ்து, பழங்குடியினரின் பாரம்பரியங்கள் மற்றும் இயற்கை அழகு ஆகியவை ஒவ்வொரு பார்வையாளருக்கும் ஒரு மறக்க முடியாத அனுபவத்தை வழங்குகின்றன.

தந்தேஸ்வரி கோயிலுக்குச் செல்வது என்பது பஸ்தரின் ஆன்மா, வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை அனுபவிப்பதற்கான ஒரு உண்மையான பயணமாகும்.

Hindusthan Samachar / Dr. Vara Prasada Rao PV