- விஎச்பி மத்திய இணை பொதுச் செயலாளர் கோடேஸ்வர் சர்மாவுடன் பிரத்யேக நேர்காணல்

டாக்டர் மயங்க் சதுர்வேதி

போபால்ஃ இந்து கோயில்களின் மேலாண்மை மீதான அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை விஸ்வ இந்து பரிஷத் (விஎச்பி) எதிர்த்தது, கோயில் பிரசாதங்கள் மற்றும் பிற வருமானங்களை அரசாங்க வருவாயாக கருதுவது நியாயமற்றது என்று கூறியது. கோயில்களில் இருந்து சேகரிக்கப்படும் பணம், சனாதன தர்மம் மற்றும் சமூகத்தின் மேம்பாட்டிற்காகவும், குருகுலங்கள், வேத பாதசாலைகள், கௌஷலாக்கள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் ஏழை சமூகத்திற்கான சேவை ஆகியவற்றிற்காகவும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும், இதற்காக விஎச்பி சட்டப் போராட்டத்தையும் நடத்தும் என்றும் விஎச்பி கூறியுள்ளது.

போபாலில் தங்கியிருந்தபோது ஹிந்துஸ்தான் சமாச்சாருக்கு அளித்த பிரத்யேக பேட்டியில், விஎச்பி-யின் மத்திய இணை பொதுச் செயலாளர் கோடேஷ்வர் ஷர்மா, கோயில்களின் மீதான அரசாங்கக் கட்டுப்பாடு முதல் மதமாற்றத்திற்கு எதிரான சட்டங்கள் வரை, பழங்குடிப் பகுதிகளில் 'கர் வாப்சி', சாதி பாகுபாடு, பூசாரி பயிற்சி, பால் சன்ஸ்கார் மையங்கள், கோத்ரா மற்றும் வம்சாவளியைப் பாதுகாத்தல், யாத்திரை மற்றும் சுற்றுலாவில் உள்ள வேறுபாடுகள் போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்து விஎச்பி-யின் நிலைப்பாட்டை விரிவாக விளக்கினார்.

அமைப்பின் முன்னுரிமைகள் குறித்து விவாதித்த விஎச்பியின் மத்திய இணை பொதுச் செயலாளர், இந்து சமூகத்தின் அமைப்பு, சமூக நல்லிணக்கம், சன்ஸ்கர்கள் மற்றும் மத இடங்களின் சுயாட்சி தொடர்பான பிரச்சினைகளுக்கு இந்த அமைப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது என்றார். அசோக் சிங்கால்ஜியின் பிறந்த நூற்றாண்டு செப்டம்பர் 27,2026 முதல் தொடங்கியுள்ளதாக அவர் கூறுகிறார். விஎச்பி இதை விரிவாக்க ஆண்டாக கருதுகிறது, மேலும் சத்சங் மண்டலங்களை ஒவ்வொரு தொகுதி மற்றும் முக்கியமான குக்கிராமங்களுக்கும் விரிவுபடுத்தும் குறிக்கோளுடன் முன்னேறி வருகிறது.

கேள்வி: கோயில்களை அரசாங்கம் நிர்வகிப்பது குறித்து விஎச்பி கேள்விகளை எழுப்பி வருகிறது. தமிழ்நாடு அரசின் தரவுகளின்படி, இந்து மற்றும் சமண மத நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை 46,338 ஆகும். இவ்வளவு பெரிய மத நிறுவன கட்டமைப்பின் பின்னணியில் விஎச்பி என்ன வகையான அமைப்பை விரும்புகிறது?

பதில்: ஹிந்து கோவில்கள் இந்துக்களின் நம்பிக்கையின் மையங்கள், அரசாங்கத்தின் வருவாய் ஆதாரங்கள் அல்ல என்பது நமது அடிப்படை கேள்வி. அரசாங்கத்தின் வேலை ஆட்சி செய்வது, கோவில்களை மத ரீதியாக நிர்வகிப்பது அல்ல. இந்து சமூகமும் அதன் மத இடங்களை சுதந்திரமாக நடத்துவதற்கான அரசியலமைப்பு உரிமையைப் பெற வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். விஎச்பி, புனிதர்கள், சட்ட வல்லுநர்கள் மற்றும் அறிவொளி பெற்ற சமூகத்துடன் இணைந்து, இந்த விஷயத்தில் நாடு முழுவதும் வெகுஜன விழிப்புணர்வை ஏற்பாடு செய்து, ஒரு மத்திய சட்டத்தை கோருகிறது. கோயில்களின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவற்றுடன் தொடர்புடைய கோடிக்கணக்கான பக்தர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் மத உரிமைகள் பற்றிய கேள்வி அதிகமாக உள்ளது.

கேள்வி: கோயில்களின் வருமானத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்தும் அடிக்கடி சர்ச்சைகள் எழுகின்றன. கோயில்களின் வருமானம் மத மற்றும் சமூக காரணங்களுக்காக செல்ல வேண்டும் என்று வி. எச். பி கூறுகிறது. இதற்கு ஒரு தெளிவான மாதிரியை நீங்கள் முன்மொழிகிறீர்களா?

பதில்: கோயில்களின் ஒவ்வொரு பைசாவும் சனாதன தர்மம் மற்றும் சமூகத்தின் மேம்பாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற தெளிவான கருத்தை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம். குருகுலங்கள், வேத பாத்சாலைகள், கோஷாலைகள், கிளினிக்குகள் மற்றும் ஏழை சமூகத்திற்கான சேவை போன்ற பணிகளை கோயில்கள் மூலம் செய்ய முடியும். கோயில்கள் சமூகத்தின் நம்பிக்கையால் நடத்தப்படுகின்றன என்றால், அவர்களின் வருமானத்தைப் பயன்படுத்துவதும் சமூகம் மற்றும் மதத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும். இந்தப் பிரச்சினையில் சட்டப் போராட்டத்தையும் நடத்தி சமூகத்தில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி வருகிறோம்.

கேள்வி: மதமாற்றப் பிரச்சினையில், 2025ஆம் ஆண்டுக்குள் 11 மாநிலங்களில் மதமாற்றத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டங்கள் இருந்தன. அப்படியானால், முழு நாட்டிற்கும் ஒரு தனி மத்திய சட்டம் தேவை என்று விஎச்பி ஏன் உணர்கிறது?

பதில்: வெவ்வேறு மாநிலங்களில் வெவ்வேறு சட்டங்கள் இருப்பதால் நிலைமை ஒரே மாதிரியாக இருக்காது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஏமாற்றுதல், வஞ்சகம், அச்சம் அல்லது கவர்ச்சி மூலம் மதமாற்றங்களை (தர்மஸ்தலா) தடுக்க நாடு முழுவதும் ஒரே மாதிரியான மற்றும் கடுமையான மத்திய சட்டம் இருக்க வேண்டும். சில மாநிலங்கள் சட்டங்களை இயற்றியுள்ளன, ஆனால் நமது அனுபவம் என்னவென்றால், சட்டங்கள் ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக இருக்கும் பகுதிகளில், அத்தகைய நடவடிக்கைகளுக்கு இடமுண்டு, எனவே மத்திய அரசிடமிருந்து தேசிய அளவில் சட்டத்தை நாங்கள் கோருகிறோம்.

கேள்வி: 'கர் வாப்சி' என்பது வி. எச். பி. யின் மொழியில் 'அசல் சனாதன தர்மத்திற்கு திரும்புவது' என்று கூறப்படுகிறது. பழங்குடிப் பகுதிகளில் இந்த பிரச்சாரத்தின் உண்மையான தன்மை என்ன, அது எவ்வளவு விரிவடைந்துள்ளது?

பதில்: எங்களைப் பொறுத்தவரை, 'கர் வாப்சி' என்பது ஒரு நபருக்கு அழுத்தம் கொடுப்பது என்று அர்த்தமல்ல. கடந்த காலத்தில் சூழ்நிலைகள், பயம் அல்லது ஆசை காரணமாக தங்கள் அசல் மரபுகளிலிருந்து பிரிந்து செல்ல வேண்டிய மக்களுக்கு தங்கள் வேர்களுடன் இணைவதற்கான வாய்ப்பு இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். பழங்குடிப் பகுதிகளில், விஎச்பி கல்வி, மருத்துவம் மற்றும் சேவை மூலம் செயல்படுகிறது. எங்களைப் பொறுத்தவரை, ஆயிரக்கணக்கான குடும்பங்கள் தங்கள் அசல் சனாதன பாரம்பரியத்திற்கு தானாக முன்வந்து திரும்பியுள்ளன. இந்த பிரச்சாரம் சேவை உணர்வு, விழிப்புணர்வு மற்றும் சுயமரியாதையுடன் முன்னெடுத்துச் செல்லப்படுகிறது.

கேள்வி: சமூக நல்லிணக்கம் மற்றும் தீண்டாமை ஒழிப்பு ஆகியவை வி. எச். பி. யின் கூறப்பட்ட செயல்பாட்டு திசையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளன. 'ஒரு கிணறு, ஒரு கோயில், ஒரு தகனம்' போன்ற கோஷங்கள் தரை மட்டத்தில் எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன?

பதில்: வெறும் கோஷங்கள் எழுப்புவது சமூக நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுவராது. துறவிகள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் மூலம் சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு அதிகரித்து வருகிறது. சத்சங் மண்டலங்களில் சம்ரஸ்தா போஜாக்கள் மற்றும் தர்ம விவாதங்கள் நடைபெறுகின்றன. சமூக வாழ்க்கையின் முக்கிய மையங்களான கோயில்கள், நீர் ஆதாரங்கள் மற்றும் தகன மைதானங்களில் பாகுபாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான எங்கள் முயற்சி இது. பிறப்பின் அடிப்படையில் சனாதன சமாஜத்தில் உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த உணர்வு இருக்கக்கூடாது.

கேள்வி: விஎச்பி அர்ச்சக் பயிற்சியை சமூக நல்லிணக்கத்துடன் இணைக்கிறது. பாரம்பரிய ஆசாரிய முறைமையில் ஒரு விரிவான மாற்றத்தை நோக்கி இந்த அமைப்பு செயல்படுகிறது என்று அர்த்தமா?

பதில்: ஒரு பூசாரியாக இருப்பதற்கான அடிப்படை பிறப்பு மட்டுமல்ல, தகுதி மற்றும் துவக்கமும் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், எனவே பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகள், பழங்குடியினர் மற்றும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்புகளின் இளைஞர்களுக்கு வேத வழிபாடு, சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில் பயிற்சி மையங்கள் மூலம் பயிற்சி அளிக்கிறோம். இது இரண்டு நோக்கங்களுக்கு உதவுகிறது. ஒருபுறம், தகுதியான பாதிரியார்கள் தயார் செய்யப்படுகிறார்கள், மறுபுறம், சாதி அடிப்படையில் சமூகத்தில் உருவாக்கப்பட்ட தூரம் குறைக்கப்படுகிறது.

கேள்வி: வி. எச். பி. யின் கூற்றுப்படி, நாட்டில் ஆயிரக்கணக்கான சத்சங் மண்டலங்கள் செயலில் உள்ளன. 2026 ஆம் ஆண்டை நிறுவன விரிவாக்க ஆண்டு என்று நீங்கள் விவரித்துள்ளீர்கள். இந்த விரிவாக்கத்திற்கான அளவுகோல்கள் என்னவாக இருக்கும்? வெறும் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க அல்லது ஒரு சமூக முடிவை அடைய?

பதில்: எண்கள் முக்கியம், ஆனால் நமது குறிக்கோள் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது மட்டுமல்ல. 2026 ஆம் ஆண்டில், சத்சங் மண்டலங்களை ஒவ்வொரு வட்டாரத்திற்கும், பாதிக்கப்படக்கூடிய கிராமங்களுக்கும் கொண்டு செல்வதே எங்கள் தீர்மானமாகும். தற்போது, நாடு முழுவதும் 35,000 க்கும் மேற்பட்ட சத்சங் மண்டலங்கள் இயங்கி வருகின்றன. அவர்களின் எண்ணிக்கையை இரட்டிப்பாக்குவதை நோக்கி நாம் நகர்கிறோம். சத்சங்கத்தின் நோக்கம் சன்ஸ்கார் மற்றும் சேவையை அமைப்புடன் இணைப்பதாகும். எனவே, ஒரு மண்டலத்தின் வெற்றியை அதன் கூட்டங்களின் எண்ணிக்கையால் மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களாலும் பார்க்க வேண்டும்.

கேள்வி: உங்களைப் பொறுத்தவரை, சத்சங் போதை ஒழிப்பு, குடும்பங்களில் முன்னேற்றம் மற்றும் குழந்தைகளில் சன்ஸ்கர்கள் போன்ற முடிவுகளைக் கொண்டு வந்துள்ளது. விஎச்பி இந்த கூற்றுக்களை சில முறையான ஆய்வு அல்லது தரவுகளின் மூலம் பதிவு செய்கிறதா?

பதில்: தற்போது, சமூகத்தினரிடையே நேரடி வேலை செய்வதில் நாங்கள் கவனம் செலுத்துகிறோம். வழக்கமான சத்சங்கங்கள் நடைபெறும் இடங்களில், போதை பழக்கத்திலிருந்து விடுபடுவது, குடும்ப உறவுகளை மேம்படுத்துவது மற்றும் குழந்தைகளில் சன்ஸ்கர்களை அதிகரிப்பது போன்ற மாற்றங்களை நாம் கண்டோம். சத்சங் ஒரு மத நிகழ்வாக மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பது எங்கள் அனுபவம். நாடு, குடும்பம், குழந்தைகளின் சடங்குகள் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்தும் அங்கு விவாதிக்கப்படுகிறது. இந்த நடவடிக்கைகளின் தாக்கம் வரும் காலங்களில் மேலும் முறையாக பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்.

கேள்வி: மொபைல் மற்றும் சமூக ஊடகங்களின் யுகத்தில், குழந்தைகளை ஈடுபடுத்துவது ஒரு பெரிய சவாலாகும். விஎச்பி பால் சன்ஸ்கார் மையங்களை விரிவுபடுத்துவது பற்றி பேசியுள்ளது. இலக்கு எவ்வளவு பரந்த அளவில் உள்ளது?

பதில்: ஒவ்வொரு மாவட்ட மையத்தையும் முக்கிய நகரங்களையும் பால் சன்ஸ்கார் கேந்திராவுடன் சென்றடைவதே எங்கள் முயற்சி. குழந்தைகளுக்கு மத விஷயங்களை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும் என்ற நோக்கம் இதற்கு இல்லை. யோகா, தேசபக்தர்களின் வாழ்க்கைக் கதைகள், தார்மீக விழுமியங்கள், குடும்பத்தின் மீதான பொறுப்பு மற்றும் சனாதன மரபுகளின் அறிவியல் பக்கங்களும் சொல்லப்படும். சன்ஸ்கர்கள் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே தொடங்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மொபைல் மற்றும் சமூக ஊடகங்களின் யுகத்தில், குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது.

கேள்வி: நகரமயமாக்கல் காரணமாக, கோத்ரா, குலதேவதம் மற்றும் வம்சாவளி போன்ற பாரம்பரிய தகவல்கள் புதிய தலைமுறையினரிடம் இழக்கப்படுகின்றன. இதைப் பாதுகாக்க விஎச்பி-க்கு ஏதேனும் உறுதியான திட்டங்கள் உள்ளதா?

பதில்: 'குடும்ப பிரபோதன்' மூலம், குடும்பங்கள் தங்கள் வம்சாவளி, கோத்ரா மற்றும் குல பாரம்பரியத்தை ஆவணப்படுத்த ஊக்குவிக்கிறோம். பல நூற்றாண்டுகளாக வம்சாவளிகளை எழுதிய ஜாகா, ராவ் மற்றும் பட் போன்ற பாரம்பரிய சமூகங்களின் ஆவணங்களும் முக்கியமானவை. குடும்ப வேர்கள் பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயரால் மட்டும் அறியப்படாததால் இவற்றைப் பாதுகாப்பது முக்கியம். வருங்கால சந்ததியினர் தங்கள் குடும்ப மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம் குறித்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்.

கேள்வி: கோயில்களை சுற்றுலாத் தலங்களாக மேம்படுத்துவதற்கும் அவற்றை யாத்திரைத் தலங்களாகப் பார்ப்பதற்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாட்டை விஎச்பி என்ன கருதுகிறது?

பதில்: கோயில்கள் வெறுமனே பார்வையிட வேண்டிய இடங்கள் அல்ல. அவை வழிபாட்டு, துறவி மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சியின் மையங்களாகும். சுற்றுலாவில் வசதியும் பொழுதுபோக்கும் முக்கியமாக இருக்கலாம், அதே நேரத்தில் யாத்திரையில் மரியாதை, மிதமான, விதிகள் மற்றும் சுய மாற்றம் ஆகியவை முக்கியமாக உள்ளன. எனவே, புனித ஆலயங்களின் வளர்ச்சி அவர்களின் மத கண்ணியத்திற்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். நவீன வசதிகள் இருக்க வேண்டும், ஆனால் கோயிலின் அடிப்படை ஆன்மீக அடையாளம் பாதிக்கப்படக்கூடாது.

கேள்வி: காசி விஸ்வநாத் தாம், மஹாகால் லோக் மற்றும் விந்தியச்சல் போன்ற மத வழித்தடங்களில் விஎச்பி ஒரு நேர்மறையான நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறது. பிரம்மாண்டத்திற்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் இடையே சமநிலை ஏற்பட வேண்டுமா?

பதில்: ஆம், கண்டிப்பாக. புனித யாத்திரைகளின் வளர்ச்சி பக்தர்களுக்கு அதிகரிக்கும் வசதிகளில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். மகத்துவம் என்பது தனக்குத்தானே குறிக்கோள் அல்ல. கருவறையின் பழமை, அசல் வழிபாட்டு நடைமுறைகள், மத மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீக அமைதி ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். வளர்ச்சி என்பது ஆன்மீகத்தை மேம்படுத்தும் வகையில் இருக்க வேண்டும், அதை அடக்கும் வகையில் இருக்கக்கூடாது என்ற தெளிவான கருத்தை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம்.

கேள்வி: இந்த ஆண்டு 2026 அசோக் சிங்காலின் பிறந்த நூற்றாண்டு ஆண்டாக விஎச்பி கொண்டாடுகிறது. விஎச்பி இந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் ஆண்டாக மட்டுமே கருதுகிறதா அல்லது அமைப்புக்கு ஒரு புதிய இலக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளதா?

பதில்: இது நமக்கு நினைவுகூரும் ஒரு சந்தர்ப்பம் மட்டுமல்ல. அசோக் சிங்கால்ஜியின் வாழ்க்கை இந்து சமூகத்தின் அமைப்பு, கலாச்சார விழிப்புணர்வு மற்றும் இந்து சுயமரியாதை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. நாம் ஒரு நிறுவன விரிவாக்க ஆண்டின் வடிவத்திற்கு நகர்ந்துவிட்டோம். ஒவ்வொரு தொகுதியையும் பாதிக்கப்படக்கூடிய கிராமங்களையும் நிறுவன மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளுடன் சென்றடையவும், அவர்களின் யோசனைகளை புதிய தலைமுறையினரிடம் எடுத்துச் செல்லவும் நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம்.

கேள்வி: கோயில்களின் சுயாட்சி, சமூக நல்லிணக்கம், சத்சங்கங்கள், குழந்தை சடங்குகள், பூசாரி பயிற்சி மற்றும் அமைப்பு விரிவாக்கம் ஆகியவற்றை ஒன்றாக பார்த்தால், வி. எச். பி. யின் வரவிருக்கும் பிரச்சாரத்தின் மையமாக இருப்பது என்ன?

பதில்: ஹிந்து சமூகத்தின் அமைப்பு மற்றும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதே அடிப்படை மையமாகும். கோயில்கள் நம்பிக்கையின் மையங்கள், சத்சங்கம் சமூகத்தை இணைப்பதற்கான ஒரு ஊடகம், சன்ஸ்கர்கள் புதிய தலைமுறைக்கு வழிகாட்டுதல் மற்றும் சமூக நல்லிணக்கம் சமூகத்தை உள்ளே இருந்து வலுப்படுத்துகிறது. சேவை, கலாச்சாரம், அமைப்பு மற்றும் கலாச்சார உணர்வு ஆகியவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட வேண்டும் என்பதே நமது முயற்சி. சமூகத்தின் ஒவ்வொரு பிரிவினரும் இந்த பரந்த சமூக மற்றும் கலாச்சார நீரோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக தன்னைக் கருதும்போது, அப்போதுதான் அமைப்பின் நோக்கம் நிறைவேறும்.

--------

ஹிந்துஸ்தான் நியூஸ்/மயங்க் சதுர்வேதி/சச்சின் புதோலியா

Hindusthan Samachar / Sachin Budhauliya